Последние 60 лет правления династии Цин были настоящей катастрофой для Китая. Многочисленные войны с европейскими колонизаторами и Японией были проиграны. Большая часть населения Китая пристрастилась к курению опиума, завозимому в Китай Британией. Разделённый между европейскими странами на зоны влияния, Китай превратился в полуколонию. Голод и нищета стали повсеместной реальностью для крестьян. Страна была унижена и разорена. Многие люди были недовольны, близилась Синхайская революция 1911 года, принёсшая конец китайской империи и старым порядкам, просуществовавшей много тысячелетий.

С Синхайской революции, надломленная китайская культура начинает период активного поиска новой опоры, новых решений, новых образов. Революция была кризисом для культуры срединного царства, но именно благодаря ей многие талантливые выходцы из низов получили известность.

Таковым был самый известный китайский художник XX века Ци Бай Ши 齐百石1864 – 1957. Он был выходцем из бедной семьи, достаточно долго пас скот, помогая своей семье по хозяйству, но упорная работа и талант сделали его неординарный подход к китайской живописи известным и популярным. Ци Бай Ши часто называют китайским Пикассо за его интереснейший стиль, связанный с характерным для эпохи модерна упрощением формы и богатством колористической палитры. Ци Бай ши работал во всех жанрах, известных в китайской традиционной живописи. Его кисти принадлежит немало пейзажей.

Читать полностью »

Династия Цин, как и династия Юань – была варварской династией. Но если Юань – монгольская династия, то Цин – манчжурская. Господство Манчжуров длилось около 250 лет, с 1644 по 1911 и представляет из себя крайне неоднозначный и трагичный период. Её история начинается с завоевания Китая династии Мин манчжурами, начавшегося в 1644 году. В течение 30 лет Манчжуры смогли завоевать весь Китай а также Монголию, Тибет и часть Средней Азии. XVIII век стал золотым веком Манчурской династии Цин. Но последовавший за ним XIX век стал одной из самых страшных и унизительных для Китая эпох, связанных с разграблением Китая опиумными, разрушительными народными восстаниями, полной деградацией власти и европейской колонизацией.

И здесь снова повторим тезис о том, что затяжной политический кризис способствовал выходу искусства на новый этап развития. Живопись эпохи Цин невероятна богата на различные стили и творческие эксперименты. Творчество пейзажистов этой эпохи крайне разнопланово.

Читать полностью »

Эпоха Мин, установившаяся с падением династии Юань, стала новым периодом расцвета Срединной империи. Как и в прошлые эпохи, этот расцвет сопровождался гигантскими строительными проектами. Именно в эту эпоху была возведена большая часть Великой Китайской стены, дошедшей до нас сегодня, был возведён Пекин и его знаменитый Запретный Город, очищен и продлён гигантский Великий Канал длинной в 2470 километров.

Период правления династии Мин (1368 – 1644) совпадает по времени с эпохой Ренессанса в Европе. Исторический и культурный контекст перемен, имевших место в ту эпоху в Европе был созвучен аналогичному в Китае.

Историческим фоном европейского ренессанса были парусные экспедиции в Индию и Америку. За 100 лет до экспедиций Вазко да Гама и Колумба, в 1405 году Китай предпринял собственную, морскую экспедицию Чжэн Хэ, дошедшую до берегов Индии и Африки. Многие историки часто говорят, что у Китая эпохи Мин был большой шанс опередить Европу в её колониальных устремлениях.

Ренессанс в Европе всегда связывали с появлением интереса к человеческому телу и эротическому жанру в живописи и литературе. В Китае эпохи Мин также можно найти эти проявления. Ниже вы видите пример эротических картин эпохи Мин:
Читать полностью »

В 1275 династия Сун пала под напором монголов, основавших новую императорскую династию Юань. Династия правила Китаем около 100 лет, и этот период и сегодня считают крайне неоднозначным в истории Срединного государства. Правление монголов не было простым. То и дело в разных концах обширной империи вспыхивали восстания, подавление которых проходило с большими жертвами и наносило большой ущерб инфраструктуре империи. Ситуацию усугубляли наводнения и неурожаи.

Как это всегда было в истории Китая, на фоне масштабного политического кризиса начался новый этап расцвета китайской культуры. Эпоха Юань дала китайской живописи новую глубину развития.

Именно в эту неспокойную эпоху написаны самые знаменитые шедевры живописи бамбука.
Читать полностью »

Часто, пытаясь найти «древнекитайские» или «даосские» корни в символике китайского пейзажа и вообще китайской живописи, мы забываем о другой «великой реке», которая впадает в это море. Речь идёт о буддизме вообще и о Чань-будизме в частности, которые также оказали гигантское влияние на формирование языка и образности китайской живописи.

Перед тем как обсуждать влияние Чань буддизма на живопись, предлагаю прослушать прекрасную лекцию доктора исторических наук Алексея Александровича Маслова на тему “Китайский чань-буддизм: истоки и сущность”:

Мы уже писали, именно индийский буддизм, пришедший в Китай в I–III веках, заложил основы китайской живописи людей и божеств. Кроме того, 6 базовых законов китайской живописи Лю Фа были сфорулированы на основе 6-и законов индийской живописи. Читать полностью »

Хотя первые пейзажи были написаны ещё в VIII веке, при династии Тан, настоящий расцвет пейзажный жанр гор и вод пейзажей пережил при династии Сун. Эпоха Сун традиционно делится на две части: Северная Сун и Южаня Сун. Так же можно разделить и пейзажную живопись.

Пейзажная живопись династии Северная Сун представлена большим числом монохромных монументальных, написанных крайне кропотливо пейзажей. Многие из этих пейзажей охватывают размеры до 8 метров по высоте и ширине. Пейзажная живопись южной Сун более «интимна», пуста, представлена уже не только гигантскими пейзажами, но и миниатюрами.

После восстания Ань Лушаня, заставившего Ван Вэя уйти в горы династия Тан так в полной мере и не восстановила своё могущество. Оставшиеся 100 лет правления династии Тан превратились в сплошную междоусобицу, обострившуюся в середине IX века, в связи с полным падением династии Тан и началом «эпохи пяти династий и десяти царств». И опять же многие учёные люди вынуждены были бежать из столиц и больших городов в горы, дабы там найти покой и безопасность.

Именно так и поступил Цзин Хао荊浩 (855-915), которого заслуженно считают вторым после Ван Вэя основателем китайского монохромного пейзажа. Он был первым из череды художников, создавших то, что мы сейчас называем «Китайским монументальным монохромным пейзажем». Его дело продолжили великие художники X века Гуань Тун關仝, Цзюй Жань巨然, Ли Чэн 李成, Фань Куань范寬. Начатое ещё во времена эпохи пяти династий, закончили и отточили художники эпохи Северная Сун, Го Си , Ли Тан, Сю Даонин, жившие уже в XI веке

Картины Цзин Хао:

Читать полностью »

У Даоцзы был реальной исторической личностью. Сегодня осталось лишь несколько росписей и картин за его авторством. Это образы даосских и буддистских святых. Традиция причисляет его к числу 4-х отцов основателей китайской традиционной живописи.

Остальные трое – это Гу Кайчжи (кит. 顧愷之) (IV-V вв), Лу Таньвэй (кит. 陆探微 сер. V века), Чжан Сэнъяо (VI –VII вв).

Картины Четырёх отцов основателей китайской живописи Вы сможете увидеть ниже:

Многим эти картины могут показаться немного странными и непохожими на то что мы привыкли считать китайской традиционной живописью, но именно с этого она начиналась. Выше мы писали о глубоких даосских корнях китайской пейзажной живописи, но надо так же всегда помнить и осознавать, что живописная традиция Китая во многом сформировалась под влиянием Индийской культуры, ретранслируемой через буддизм. Ведь самые первые памятники китайской живописи это именно образы буддистских святых. Это индийское влияние легко заметить и в схожести шести базовых законов китайской живописи Лю фа с шестью базовыми законами индийской живописи «Саданга». Читать полностью »