Зимний монохромный пейзаж – один из самых распространённых жанров китайской пейзажной живописи гор и вод. Зима – время когда всё затихает, когда короткий день и длинная ночь, когда превалирует тёмное и холодное начало Инь. Атмосфера тайны, которую несёт с собой снегопад горах в уже более тысячелетия вдохновляет живописцев древнего Китая на создание произведений заснеженного монохромного пейзажа.

Китайская пейзажная традиция предпочитает изображение гор невысоких, лишённых вечных ледниковых шапок, но для нас, людей родившихся на территории бывшего СССР, горный пейзаж ассоциируется с изображением суровых пиков Кавказа, Алтая, Саян, Памира и Камчатки.
Я сам очень люблю наши горы и не раз ходил в походы к горным вершинам Алтая и Кавказа.
Ниже вы увидите фотографии из одного из наших путешествий к Белухе (Алтай):

Слайд-шоу

12►

Согласно одной из трактовок, китайский классический пейзаж рассказывает нам не только о взаимодействии двух начал инь и ян, но и о троичной структуре мира: небо, земля, человек.

Земля это горы и камни, деревья – всё что рисуется плотными массами туши, Небо – это вся пустотность пейзажа, небо, туманы, реки, водопады. А человек обусловлен следами его деятельности в природе: собственно фигурами людей, лодочками, повозками, элементами архитектуры.

Когда рисуешь архитектуру в пейзаже, стоит понимать, что при помощи особого живописного приёма можно выделить отдельную «стихию» для архитектуры. Но что это за стихия? Если попытаться понять, каким элементом у-син рисовать архитектуру, то это, прежде всего, дерево. Ведь любой дом, подобно растению, проживает всё те же циклы: сначала роют котлован (сажают), затем здание возводят ярусами, этапами, подобно тому, как растёт любое дерево.

Следовательно и рисовать архитектуру в пейзаже нужно таким же образом, как изображать деревья, за одним исключением: творения человека полны геометрии, что и создаёт их «живописную особенность». На наших занятиях по живописи у-син мы не раз касались темы архитектуры. Вот картины с некоторых уроков:

Водопад в китайской традиции считается символом соединения Небес и Земли. Возможно, именно поэтому изображение водопада так популярно в китайских пейзажах. Водопад извечно был одной из главных тем китайской живописи и поэзии. Крайне известен стих Ли Бо про водопад в горах Сян Лу:
За сизой дымкою вдали
Горит закат,
Гляжу на горные хребты,
На водопад,
Летит он с облачных высот
Сквозь горный лес —
И кажется: то Млечный Путь
Упал с небес.

Многие китайские и японские художники любили изображать на своих картинах водопад.

Изображение светила является неотъемлемой частью китайской и японской пейзажной живописи и лирики.

Чаще всего в качестве светила выступает Луна. Образ Луны, и особенно её отражения, всегда был символом чистоты разума, чистого инь. Это очень популярный сюжет в чаньской/дзенской живописи и поэзии. Достаточно известна картина японского художника Кано Тосюна «Обезьяны, ловящие отражение Луны». Читать полностью »

Китайский пейзаж «шань шуй 山水, что переводится как «горы-воды» – это не просто жанр живописи, это одна из древнейших символьных систем, описывающим мироздание на языке гор, вод, рек и потоков. Прежде всего, горы и воды – это символы вселенских первоначал Инь и Ян. Ранее мы уже публиковали большую статью, посвящённую символике китайского пейзажа – Китайская пейзажная живопись шань шуй 山水 ЯЗЫК ГОР И ВОД.

Это первая из восьми статей, описывающих в подробностях историю и символику этого жанра.
Приведём ниже ссылки на остальные 7 частей статьи
Зарождение китайской пейзажной живописи в эпоху Тан 唐
Монументальные китайские пейзажи эпохи северная Сун 北宋
Чаньская философия пейзажа и китайская пейзажная живопись эпохи Южная Сун 南宋
Китайская пейзажная живопись в эпоху Юань 元
Китайская пейзажная живопись в эпоху Мин 明
Китайская пейзажная живопись в эпоху Цин 清
XX век в китайской пейзажной живописи

Танец гор и вод действительно зрелище захватывающее. Увидев это действо хоть раз невозможно не влюбиться в него. Бывая в китайских горах мы созерцали это чудесное действо не раз.
Горы воды Циюньшань 2012:
Читать полностью »