Друзья, публикую четыре лекции про историю китайского искусства, которые я прочитал для проекта “Зодчие”
В целом про историю и философию китайского искусства
Искусство китайского неолита
Искусство эпохи бронзы
Империя Хань в зеркале искусства
Друзья, завтра 08.09.2020 в 12.00 приглашаю вас присоединиться к открытой онлайн лекцией на тему «В чём разница китайского и японского искусства?». На самом деле в этой лекции я хочу раскрыть тему несколько шире, чем того обещает заголовок. Я хотел бы рассказать Вам о том, в чём именно заключается “китайскость” и “японскость” в дальневосточном искусстве и как это можно почувствовать, увидеть и распознать в формах дальневосточного искусства.
Если желаете присоединиться, – пишите комментарий и я Вам вышлю ссылку.
До встречи!
Опубликовал новую, седьмую и последнюю часть введения в историю и философию китайского искусства. В этом видео мы уже вплотную подойдём к теме истории становления и развития китайского искусства.
Конечно же в получасовом видео ролике невозможно осветить все особенности девяти тысяч лет развития искусства на китайской земле, поэтому в данном видео мы пройдёмся по теме лишь общими мазками. Более серьёзное погружение в мир китайского искусства у нас впереди.
И философии в этом видео мы так же коснёмся и поговорим о пути, который китайская цивилизация предрекает человеку внутри своей культуры.
Сегодня я хотел бы поделиться с Вами рассказом о взаимосвязи элементов китайской натур философской концепции у-син и историческими стилями в китайском искусстве.
Взаимосвязь китайских династических циклов и элементов у-син – достаточно известный факт. Чаще всего об этой философской концепции рассказывают относительно периода коллапса династии Хань во время знаменитого восстания жёлтых повязок. Династия Хань отождествляла себя с элементом Воды, а восставшие – с элементом Почвы. В популярной культуре эта концепция, но уже в приложении к более раннему периоду объединения Китая при Цинь Ши Хуане была очень красиво визуализирована в фильме Герой.
В качестве источников по этому вопросу можно назвать статью Е.А.Тоpчинова “Пути философии востока и запада: познание запредельного”. Есть и много материалов на китайском. Этому исследованию посвящена работа 2010 года “Вселенная и человеческая система. Инь Ян и У Син словами философа Дун Чжуншу династии Хань” китайского учёного Сунь Сюй Вэя 孙秀伟.
Выпустили пятую часть нашей серии про искусство. В этой части вы не только сможете созерцать иллюстрированный рассказ о философии китайского искусства, но и услышать стих Ван Вэя в исполнении Юлии Ненаховой.
Видео состоит из нескольких тематических блоков. Первый из них это “Цветы летом”, “Цветочность”, как проявление культа благополучия и изобилия, эвгемеризованных в фигуре “Цай Шень” 财神 – духа благополучия и достатка. В этой же части мы сравним образные ряды, которые создаёт “Дух культуры” 文昌帝君и “Дух достатка” 财神 и подробно рассмотрим образ Цветущей под снегом сливы Мэй хуа.
Второй тематический блок это атмосфера, которую передают образы китайской культуры. Здесь мы понаблюдаем за двумя ареалами, которые мы можем почувствовать, благодаря произведениям дальневосточного искусства – за атмосферой Шань Шуй, гор и вод.
Друзья, продолжаем погружение в китайское искусство. На сей раз мы поговорим про буддистские и даосские образы в китайском искусстве. Начнём мы с философии китайского пейзажа и даосской магической каллиграфии и продолжим обсуждением того, как буддизм обогатил искусство Дальнего Востока.
Друзья, вышла третья часть введения в историю и философию китайского искусства!
Если предыдущее видео серии было посвящено образу конфуцианства, то в этом видео мы потихоньку подберёмся к теме даосских образов. Я попытаюсь дать ответ на вопрос о истоках образа китайского Дракона, расскажу про журавля, который стоит на спине черепахи, про символическое изображение Ци 气 в китайском орнаменте и многое другое.
